Decoración de una mezquita

Voluntarios libaneses colaboran en la decoración caligráfica de una mezquita.

Peyami Gurel

Este artista nació en 1959, en Estambul. Después de haber completado su educación estudiando economía, hizo investigaciones sobre el arte y la filosofía en diferentes universidades de Alemania, Austria y Suiza, interesandose en la historia del arte, la filosofía y las ciencias sociales. Como resultado, publicó varios artículos sobre el arte y la estética.
El artista se estableció y dirigió una galería de arte en 1993. Además de sus pinturas, se dedicó a incorporar en muchas de sus obras composiciones de caligrafía. Entre los años 1996-1997, preparó y presentó un programa de televisión que fue una emisión semanal en directo, a fin de congraciar artes tradicionales y modernas de la sociedad turca. Sus obras de arte se reparten entre colecciones privadas de todo el mundo individuales e institucionales. El artista ha trabajado como director de arte y como asesor en muchas empresas del gobierno y privadas.
Peyami Gurel es un artista que auna técnicas de las artes tradicionales con tendencias modernas; (veteado, la caligrafía, la miniatura) Sigue pintando en su taller de Estambul y educa a sus alumnos, dando una importancia especial al campo de las artes tradicionales, mientras que difunde a la vez el futuro del arte en el modernismo. Este artista, profundamente afectado por la enseñanza hermética y el misticismo, continua, no obstante pintando con una actitud moderna.
visita su web:aqui
sus obras caligráficas:aqui

Mohammed en los distintos estilos caligráficos

Fouad Honda

Fouad Honda y su gran belleza
En los años setenta del siglo pasado Japón como muchos países en esos años, experimentó un movimiento estudiantil, se organizaron manifestaciones de estudiantes y sentadas, barricadas en la carretera y enfrentamientos con la policia. . En este clima tumultuoso, el estudiante Koichi Honda a nivel mas personal tenía que decidir su especialización en la universidad. Gustaba de las lenguas extranjeras y se incorporó a la Universidad de Tokio de Estudios Extranjeros.
Eligió en la final, la lengua árabe a ser un campo de estudio y especialización en la principal universidad. Koichi Honda se graduó en la universidad, aprendió el árabe y se convirtió en perito de esta lengua, sin saber aún que empleo tomar que estuviera relacionado con sus estudios.

Los primeros cuatro años despues de su graduación se retiro a su pequeño apartamento escribiendo historias de ficción, pero no producia nada de valor, por lo que decidió abandonar este campo de trabajo. Empezó a buscar algun trabajo donde su conocimiento del árabe le sirviera y quiso la casualidad que encontrara trabajo en una compañia que hacia mapas y tenia contratas con varios países árabes; al ser uno de los pocos japoneses que dominaba el idioma árabe la empresa le ofrecio trabajo como traductor viajando a diversos países árabes. En especial pasó tiempo en Arabia Saudita Yemen y Libia.

Pasó cinco años en los países árabes, en especial le fascinó y enamoró el desierto y su forma de vida.

Fue en Arabia Saudita donde cambiaría el curso de su vida, trabajando en la preparación de mapas para el Ministerio de Petroleo y Minerales de Arabia Saudita, este trabajo requería el viajar por el desierto y registrar los nombres de los beduinos saudis de valles, colinas y montañas, allí descubrió la caligrafia y todas las noches después del trabajo le pedía a los beduinos que le enseñaran los principios básicos de la caligrafia.

Cuando terminó su trabajo y regresó a Japón siguió estudiando la caligrafia árabe por su cuenta con libros y tratados que se trajo de Arabia.
Cuatro años después de su regreso de Arabia Saudita se convirtió al Islam y escogió para sí el nombre de Fouad, nombre con el que se le conocería en adelante: Fouad Honda.

Siendo el único caligrafo en Japón que dominaba la caligrafia árabe pronto adquirió fama, y muchas embajadas y empresas privadas empezaron a solicitar sus trabajos.

En 1988, el gobierno iraquí creó una gran exposición de caligrafía árabe en Bagdad. LLamaron a Fouad Honda para participar en la presentación con algunas de sus pinturas. La exposición contó con la presencia de decenas de los artistas más grandes y más famosos de la caligrafía árabe en el mundo. Fouad en aquel entonces estaba en la vanguardia del gran artista y caligrafo turco Hassan Chalabi que durante unos años le enseñó y le dio clases privadas.

En el año 2005 en el mes de septiembre se presentó en el Museo Británico una galería de famosos artistas caligrafos con un número limitado de cuadros. La exposición se tituló "la preparación de los buenos maestros, del arte de la caligrafía árabe" donde sse expusieron algunas obras de Fouad Honda. El museo Bitanico escogería algunas de las obras de este calígrafo para su exposición permanente del Museo de Londres.
En 1996, Fouad es elegido como uno de los cinco mejores artistas de la caligrafía árabe en el mundo.

La escuela de Fouad Honda, única en la caligrafía árabe combina la tradición y la innovación entre las culturas árabe y japonesa, incluyendo en sus obras elementos únicos y originales.
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En uno de sus discursos, comunicados de prensa dijo: «Para mí, hay diferentes niveles de la belleza en los caracteres. "Cualquier carácter en el alfabeto árabe es bello en sí mismo. Pero cuando se convierte en parte de la cadena de caracteres, alcanzan otro nivel de la belleza. Y luego los caracteres comienzan a moverse juntos como si fueran organismos vivos.Para mí, es música en silencio."
En 2001, el Instituto Islámico Árabe en Tokio empezo a impartir cursos de caligrafía organizado para estudiantes que desearan aprender bajo la supervisión del profesor Fouad con el apoyo directo de la embajada saudita en Japón. Cinco años después del inicio de estas sesiones, el Instituto organizó una gran exposición del trabajo de caligrafía del Profesor Fouad Honda y sus discípulos.

«Creo que los japoneses son más capaces de apreciar un arte de la caligrafía árabe de otras personas, porque el mismo Japón tiene una larga historia con el arte»

Hoy en dia el Sr. Fouad Honda en los primeros sesenta años de edad, es profesor de relaciones internacionales en la Universidad de Japon Daito Banca.
Muchos estudiantes siguen apuntandose a sus cursos, aunque no sepan nada de árabe solo para aprender el bello arte de la caligrafía.

ver mas de su obra: aqui y aqui

Basmala

Este celebre "Basmala" en forma de pera fue caligrafiado en escritura thuluth, por Abdel Aziz Al Rifai en el año 1343. Debajo de la pera podemos apreciar la firma del autor y la fecha de su ejecución.

Una historia de la caligrafía árabe

Rafik Schami (Ediciones Salamandra)
Rafik Schami es un escritor bastante conocido, no sólo por su último libro El lado oscuro del amor, sino por sus dos fantásticas obras: Narradores de la noche y Viaje entre la noche y la mañana. Sus relatos, enhebrados a la manera árabe de enlazar historias, le han granjeado una gran popularidad en el mundo occidental.
Con motivo de la salida a la venta de su última obra, El secreto del calígrafo, la editorial Salamandra ha hecho un pequeño libro en edición venal -gratuito- y que se regala con esta novedad. Es una Historia de la caligrafía árabe, explicada de manera muy sencilla y que incluye cinco caligrafías de Ismat Amiralai. En este breve texto inédito en España el autor sirio nos cuenta la historia de Ben Muqla, el Leonardo da Vinci de la caligrafía árabe, cuya apasionante vida inspira al calígrafo protagonista de su última novela.

fuente de la noticia: lalibreriadejavier

Historia del alfabeto árabe

Alfabeto árabe, Historia

Las almas gemelas nunca mueren

النفوس التوأم لا تموت أبداً

Aqui lo tienes, escrito en Diwani ornamental, espero que te sirva

Abu Hayyan Al Tawhidi

Abu Hayyan Al Tawhidi (m. H. 1010)

A este autor se atribuye la obra llamada “ Risala fil kitaba” (tratado de caligrafía)
Su tratado de caligrafía tiene una importancia múltiple, en primer lugar por haber sido él mismo calígrafo, en segundo lugar porque trata con una amplia perspectiva estética todos los estilos caligráficos y en tercer lugar por todos los consejos prácticos y místicos que ofrece su tratado de caligrafía.

De este tratado se conserva una copia en la Universidad del Cairo.

Al Tawhidi dice seguir las enseñanzas de Abu Muhammad al Barbari, así como ofrecer consejos y aportaciones de otros sabios y calígrafos.

Al Tawhidi resume en su obra diez condiciones que debe reunir el calígrafo para cumplir la condición de tal:

1-Una caligrafía limpia en la ejecución.
2-Hacer las letras con forma de pupila, es decir, dejar en blanco el centro como si fuera un ojo abierto.
3-Dar forma redondeada a las letras de forma que queden elegantes.
4-Abrir los huecos de otras letras para distinguir sus figuras.
5-Destacar las letras que van a final de palabra.
6-Conservar la armonía y el equilibrio entre las letras.
7-Desplegar las letras aisladas o unidas con claridad.
8-Conservar la rectitud de las líneas.
9-Delimitar las colas de las letras con el filo del cálamo.
10-Evitar que las letras se amontonen o enreden.

Ofrece además en su tratado recomendaciones sobre la preparación del papel, la tinta, el cálamo, así como ejemplos de las diversas escuelas y estilos caligráficos.

Por último nos ofrece también consideraciones místicas y filosóficas no solo de los sabios árabes sino también de los grandes filósofos griegos, a los que cita varias veces.
Como ejemplo esta cita de Homero: “ La caligrafía es algo que el intelecto manifiesta en el cálamo a través de los sentidos, cuando el alma se encuentra frente a la caligrafía, ama en ella el primer elemento del intelecto”.

Ibn Qutayba

Ibn Qutayba (828-889) es uno de los principales autores de la literatura árabe clásica. Este insigne iraquí, que vivió en la época dorada del califato 'abbasí, es un prestigioso polígrafo que cultivó el género de la prosa literaria.
Escribió más de 23 obras, entre las que destaca 'Uyün al-ajbar (Fuentes de noticias), un libro de carácter enciclopédico en el que Ibn Qutayba, con un estilo culto pero ameno al mismo tiempo, refiere historias, anécdotas y leyendas de diferentes personajes, en su mayoría, famosos en la tradición cultural del Islam, de gran valor histórico y literario, y del que no hay traducciones al español.
Traducido y editado en español por la profesora Arvide tenemos no obstante una seleccion de algunos de sus relatos con una introducción sobre su vida y su obra, y una selección de textos árabes de los 'Uyün acompañados de su traducción al español, la primera realizada a esta lengua.
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De Ibn Qutayba precisamente es la primera obra sobre la tratadistica calígrafica conservada, "risalat fil jat wal qalam" (escritos sobre la caligrafia y el calamo) publicada por la editorial al-Mawrid en Bagdad, y de la que no existen traducciones al español, sabemos no obstante por él mismo Ibn Qutayba que habria una obra anterior de la que no se han conservado ejemplares, que sería la primera obra conocida sobre la ciencia de la caligrafía árabe, se trata de la obra titulada "kitab al kutab was sifat al duwal wal qalam wa tasrifiha" (el libro de los escribanos y de las caracteristicas de la tinta, el calamo y su uso), obra de Abdl aziz Al Bagdadi, contemporaneo de Ibn Qutayba.
En su libro Ibn Qutayba instruye sobre el uso del calamo, tipos de caligrafias, asi como consejos sobre tecnicas y esteticas, adelantandose a las normas que instituiría años después Ibn Muqla

Aid Mubarak

Con motivo de la fiesta del fin del ayuno os dejo estas dos bellas composiciones, la primera en thuluth, la segunda en cúfico ornamental con efecto espejo invertido.

عيد مبارك Aid Mubarak - Fiesta bendita

Divina caligrafía. El imperio otomano

Mujeres calígrafas de la época clásica

Durante la época clásica del Islam numerosas mujeres destacaron en el arte caligráfico, no llegaron a establecer cánones como sus compañeros varones ni se las toma como referencia historica al referirse a los grandes maestros de la caligrafía, debido seguramente a que no ejercian cargos politicos ni puestos importantes en la administración como sus compañeros varones. aun así muchas de ellas tuvieron y tienen un nombre propio en la historia del arte caligráfico.
De las caligrafas bagdadies la mas célebre fue sin duda Sahuda Bint al Ibari (1089-1178), es la única mujer a la que los historiadores de la caligrafía árabe señalan como maestra y alumna de los grandes calígrafos orientales de la época. Murió con mas de 90 años en Bagdad donde se la despidió con grandes honores y rezos. Por desgracia ninguna de sus obras ha llegado a nuestros dias.
en al Andalus llegaron a tener también mucha importancia las mujeres calígrafas, los talleres de copias del Corán solian emplear preferentemente mujeres ya que cobraban menos que los hombres. Hasta 127 mujeres llegaron a trabajar bajo el califato cordobes copiando Coranes en caligrafía cufica.
De la época clásica tambien debemos mencionar a la escuela siria. Entre las calígrafas sirias la mas renombrada fue Bint Qarimazau de Alepo, calígrafa y erudita que vivió entre los siglos XV y XVI y que fue supervisora de los maestros que enseñaron en su época en la celebre "Madrasa al Adiliya" de Damasco. Tampoco de esta calígrafa por desgracia nos ha llegado ninguna obra escrita.
Por último el caso de Egipto merece atención especial ya que allí floreció el arte claigráfico en todas sus formas, destacando en su arte también grandes calígrafas que han dejado sus nombres en la historia de la caligrafía.
Caso curioso y admirable fue en el siglo XIII el de la calígrafa egipcia Bint Jadawardi de Alejandría, que nació sin manos, y ejecutaba con sus pies hermosas obras de calígrafia que no podían emular ni las mas expertas calígrafas contemporaneas de ella con sus manos. Bint Jadawardi incluso preparaba y cortaba personalemente sus calamos, mostrando con sus pies gran pericia en el uso tanto del cálamo como del cuchillo.


En esta imagen vemos el cuadro conocido como "al hilya al sharifa" Fué caligrafiado por la calígrafa turca Asma Ibrat bint Ahmad en el año 1209, representa un prado con dos árboles en cuyo interior se escriben los 99 nombres de Allah. La escuela turca aunque no llego a tener tanta trascendencia como sus contemporaneas en el árte calígrafico, también tuvo una intensa actividad y calígrafos y calígrafas que dejaron sus huellas en la historia.