Exposición de caligrafía Islamica

La Obra Social de Caja España y Caja Duero organiza la exposición ‘Caligrafía islámica. El arte de la caligrafía en el Islam: de Al-Andalus a Egipto’.
En esta exposición se puede observar la evolución del "arte" de la Caligrafía Islámica.La caligrafía árabe representa el arte islámico por excelencia, pues permite a los musulmanes vehicular El Corán, lo que confiere a la misma un carácter semisagrado. Su perfeccionamiento llevó a la ornamentación de manuscritos, muros de mezquitas, piezas de metal, sedas, piedra, vidrio, cerámica, joyas. Era una forma de acercar literatura, arte y religión a quienes no tenían acceso a los costosos libros o las formidables obras suntuarias, es decir: al pueblo.Los calígrafos merecían una alta consideración en el Islam, puesto que ademásde su arte dominaban otros, como la escultura, la joyería o la pintura.Artistas entre los que encontramos mujeres, pues es un arte abierto desde elprincipio. Nombre de ilustres calígrafas se suman a los de los varones, cuyaperfección requería de años de prácticas rigurosas, como el de Layla bint AbdAllah al-Addaqiyya, que fue compañera de Mahoma.
Lugar:
Casa de las Carnicerías
Plaza de San Martín, 1
León
Teléfono: 987 292 712
27 de enero al 27 de febrero
De lunes a sábado, de 19:00 a 21:00
Domingos y festivos, de 12:00 a 14:00

Noticia: leon.es
caligrafia_islamica[1]

Ibn Al Saig

Zayn Al Din Abdel Rahman ( 1367-1442) fue otro conocido calígrafo iraquí, apodado Ibn Al Saig, redacto un importante tratado sobre la caligrafía titulado “Regalo de mentes principales”, que trata sobre el arte de la caligrafía y el libro.
En él explica algunas nociones sobre la historia de la caligrafía árabe, sus principales estilos, así como los nombre de los calígrafos clásicos, aunque lo mas destacable de la obra son las pautas que expone para el dominio práctico del arte de la caligrafía. Ibn Al Saig no solo fue un tratadista de la caligrafía, sino que también fue un renombrado calígrafo de su época, sobre todo fue copista de Coranes, alcanzando el título de “Maestro de Calígrafos” . A Ibn Al Saig se atribuye un Corán conservado en la Biblioteca Nacional del El Cairo datado hacia el año 1411, cuya caligrafía y dorados serían de su autoría.Ibn Al Saig también fue el primero que grabo en un muro de la mezquita de Medina un versículo coránico.

En esta imagen y la del principio de la entrada vemos algunas páginas del tratado sobre caligrafía de Ibn Al Saig, donde se explican normas para escribir las letras, puntos, medidas, inclinaciones y demás pautas.

Dos apellidos en Diwani

Olguín. Diwani simple

Olgín. Diwani decorado

Reséndez. Diwani simple

Reséndez. Diwani decorado

Algunos encargos. Escritura Diwani

Coraje (basala) Diwani simple

Valentía (shaya´a) Diwani simple


Perseverancia (muzabara) Diwani simple

Casta (rayula) Diwani simple

Superación (tayauz) Diwani simple


Orgullo (fajr) Diwani simple

Dignidad (karama) Diwani simple

Pasión (garam) Diwani simple

Manuel. Diwani simple

Manuel. Diwani ornamentado

La persona que me hizo estos encargos hizo con ellos una composición genial, podeis verlo aqui

Garzon en Diwani

En Diwani simple

En Diwani decorado

EL YA EN LA ESCRITURA NASKH

Hay varias clases de ya ى ; la primera es el ى redondo, cuya cabeza curvada se asemeja a la del zay ز , de 3 o 4 puntos de longitud, e interrumpida a esta distancia por una línea dirigida de izquierda a derecha, de 3 puntos de longitud (fig. 29); luego se le añade la cola de un nun ن sin cabeza (fig. 30).
La segunda es el ya ى alargado (fig. 31), que difiere del precedente por la longitud de su cola, que es de 11 puntos, formando un hueco de 3 puntos de profundidad por encima de su línea central.
La tercera es el ya invertido cuya cabeza se descompone en un paralelogramo de 2 puntos de longitud y un trazo curvo de 4 puntos; solo falta añadir un ba ب sin su cola ni su cabeza para tener el ya invertido (fig. 32).

EL WAW Y EL HA EN LA ESCRITURA NASKH

La cabeza del waw و es la del fa ف (fig. 26), y su cola tiene 5 o 6 puntos de longitud; su extremidad está a dos puntos, ó a 2 puntos y medio ó 3 de distancia de la cabeza en línea directa, según los diversos autores. Si se coloca la cabeza de un fa ف sobre la de un ra ر , se tiene un waw و . El ha ه tiene 3 puntos en su curva superior, 2 en su curva inferior y el blanco interior tiene un punto de altura (fig. 27) .

El ha inicial:

Para formar el ha inicial llamado mukahammas (pentagonal), se toma un mim م redondo coronado con un alif ا de dos puntos, y se une con la cabeza de un ra ر de tres puntos de longitud (fig. 28).

El ha medial:


El ha medial de dos orejeras se denominaba en Persia, en el siglo XIII, “oreja de elefante”.

Fuerza en thuluth

Corazón en thuluth

Mente en Thulut

Bismillah

Al Qalqasandi

Al Qalqasandi fue el autor que mas escribió de forma enciclopédica sobre el tratado caligráfico en la época clásica. Fue contemporáneo de Ibn Jaldún, en su obra mas famosa titulada “Luz matutina del débil de vista. Acerca del arte de la redacción” recopila toda la tratadista anterior, desde Ibn Muqla hasta los tratadistas egipcios contemporáneos de él.
Al Qalansandi fue mas literato y historiador que calígrafo, su enciclopedia es mas una recopilación de todos los tratadistas y la historia de la caligrafía que un tratado propio. Describe también los modos de perfeccionamiento caligráfico, vocalización, gramática y lexicología, dedicando también un apartado importante en su enciclopedia a comentar los escritos de Ibn Muqla, que eran ya muy conocidos en Egipto donde fueron copiados.
El tratado de al Qalandasi es en general prolijo y detallado, no faltando los habituales consejos sobre la elección, corte y uso de los calamos, tinta, papel, y resto del instrumental del oficio.

EL LAM EL MIM Y EL NUN EN LA ESCRITURA NASKH

Para hacer un lam ل se añade un alif ا de 5 puntos de longitud a un nun ن ; esto le da la apariencia de un anzuelo ancho (fig. 23).

La cabeza del mim م se compone de dos trazos: el primero de izquierda a derecha , de 2 puntos de largo, y el segundo, doblado sobre el primero, de 3 puntos; se añade un alif ا de 5 puntos de longitud (fig. 24).

La curva de la cola del nun ن tiene esto de particular que si se añade a la cabeza de un yim ج , el cuerpo del ن dará exactamente la curva de la cola del yim (fig. 25).